曾经凡重要法术作品面世，背面都有些不同寻常的故事。但作为生长在新我国的学者，我自认无甚特别处，仅仅多年来日子学习一向环绕佛道医命，术业有专攻罢了。但回头想来，现在写成此书，好像也确有些环环相扣的缘由。人们都喜爱听故事，无妨就此共享一二，便利咱们了解相关学科常识。我先因幼时母亲突患重疾又幸运治好，于中亲睹世人病死之苦而立志学医。顺畅考人北大医学部后，很快志向便转向逾越肉体存亡的哲学问题。一差二错下，考入陕师大宗教所攻读释教史专业硕士，师从我国名列前茅的唐密专家吕建福先生。在西安，一面承受苛刻的释教学术研讨练习，一面屡次赴大雁塔、大兴善寺、草堂寺等释教祖庭学习，又随家人同学周游华山、终南山、药王山等千古名山。因咱们的师爷任继愈先生担任国家编纂《中华大典》的重担，吕教师担任释教唐密部分的一些作业，咱们便一起参加点校。正是在那些唐代佛经中，我初次见到域外星占学的内容，登时发生浓厚兴趣，从此开端深人研讨。作为报答，他们带我去各种博物馆、音乐会，又到其他城市和欧洲国家玩耍，度过十分高兴的一年。回国后，恰逢释教大盛，许多出书社都需求有释教学术布景的修改，遂顺畅进人出书业作业。后来又赶上人工智能鼓起，我由于有医学和理科布景，可以轻松看懂英文书中的相关常识，所以又锋芒毕露，接连策划修改几种现象级畅销书，敏捷靠绩效完成了开始财政安闲。之后便激流勇退，于京郊寻一山明水秀处租套房子，过起清闲的隐居日子。每日天然吃睡，弹琴写字，逛公园，读闲书，剩余便持续精研释教法术。

　　那时复旦大学出书社出书了几种紫微斗数讲义，从此正式在我国大陆盛行。我和许多西占爱好者都敏锐察觉到两者间隐藏的联络，却难寻条理，便趁此专注揣摩。2018年夏，我随爸爸妈妈去海滨消暑，有天黄昏荡秋千，目击斗极七星在眼前逐步亮堂起来，忽然想到斗数之“斗”应该是指斗极，所以要从我国古代地理学中寻觅答案。大略读过卢央教师的《我国古代星占学》，发现不仅是法术，咱们的许多民间传统文化包含哲学、医学、道教、艺术、古代工程技术等一切范畴的本源都与古代地理严密相关。正由于现代人遍及缺少许多古代习以为常的根底地理常识，许多研讨才处处受阻。由此，我便想进入古代地理学范畴进修。经过查找相关文献，得知上海交大科学史系的钮卫星教师专门研讨释教地理学，与我的学术布景和研讨方案彻底符合。而且他和吕教师都是研讨僧一行的专家， 仅仅从地理学史和释教史两个视点进行，我预见大约有这重缘分，便写信问询考博事宜。得到必定答复后，便敏捷预备几个月后的人学考试并顺畅考取。

　　但我还没到上海，钮教师就忽然调去中科大。我便归入数学史萨日娜教师门下，学习科学史通识课程和我国古代数学史。后来出于多种考虑，决议以比较了解的释教医学作为博士课题，暂时抛弃原先方案。说起来，硕士时吕教师就想让我专精佛医，却是遂了他的愿。有天刷文献，读到露台宗《摩诃止观》中的医学思维，里面有道教《太乙金华主旨》对它的引证，才知道道教内丹学与释教医学的一些思维是彼此学习并相通的。所以便专门拿出一年时刻来自学道教史，由此了解到金丹派南宗这一重要内丹派系，且特别喜爱五祖白玉蟾。除掉学术研讨，便在江南处处游历。春天去姑苏吃杨梅，重阳去徽州喝菊花酒，冬至到西湖看星星。还由于喜爱书法，特地去湖州、宣城观赏古代制笔造纸工艺。想到张伯端、白玉蟾、赵孟類、文徵明等人也都行过这片土地，望过相同的天空，也曾许多烦恼，也经荣辱得失，但总算在山水翰墨、六合大路中寻得安闲摆脱，便逐步扫荡尘虑，心性益发明亮清澄。